榴齿含香

    （本来不想用这么一个很专业的词做题目，但是暂时找不到更合适的词来代替，请朋友们不要见怪哈）

    民间视角，是相对于官方视角来说的，它与普通人的生活联系紧密，摒弃了政治上的官话套话，用一个平等的角度、轻松的心态去放映真正的民间的东西。我欣赏民间视角，从中得到了很多的学习乐趣。

    现在回想起来，最早接触到也让我印象深刻的用民间视角反映生活的是小时候看的《般涉调·哨遍·高祖还乡》，当时没有什么理论基础，也不知道什么民间视角，但是就是看的这首元曲笑得眼泪都流了出来。其它书中描写的正襟危坐、九五之尊、威严无比的汉高祖刘邦在他的乡老们看来，还是那个给自己打过长工、耍点小聪明带点小赖皮、没事强秤人家点粮食、多偷人间点豆的普通乡间汉子，所以对他的装模作样的动作、庄严隆重的仪仗嗤之以鼻，还说他“白甚么改了姓、更了名、唤作汉高祖”。这是真正的民间的生活，百姓的心态，带着活泼泼的生命力、没有框架的约束、一切都是自然的、不加掩饰的。和京剧中唱刘邦的“我主爷起义在芒砀，拔剑斩蛇天下扬”对比，真是太不一样的感觉。

    汪曾祺的作品更是充分依托了民间的视角来展示生活中长期被政治化而遮蔽的东西。和尚的生活在传统的叙事中，是青灯古佛，是清心寡欲、是与世无争、是吃素守斋。但是在汪曾祺来自真实生活的《受戒》中，他们的生命是充盈的、生活是无拘无束的、是欢乐的。他们平时也吃肉，过年也杀猪，只不过杀猪的时候，给猪念一道《往生符》；下雨天没事的时候，三个当家和尚就把他们的老师傅从“一花一世界”的禅房拉出来打牌；平时也放地租，二师傅还有老婆每年过来庙里住两个月......一切都是自然的、和谐的、民间的，民间视角打破了人们头脑中的僵化意识，把生活的多元丰富性展示给大家。

    生活中感受到的民间视角更是有趣：单位有一个领导，原先在工商所做到了副所长，也算年轻有为，后来辞职来到了这里，报纸采访说是他不满足于一眼看到头的生活，要自己到一个新环境实现人生价值，这是官方版本；我们知道的说法就是这位领导把工商所搞垮台之后带着一部分资金来到了这里融资发展。想想真是有趣。

    喜欢真正的民间的生活，喜欢沉重的历史老人偶尔轻松转身，再严肃庄重的雕像也抵不过一个顽童的开颜一笑。